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tkjackson菩薩之部落格　萬法唯識　


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祂只是悲憫地谛視著我。
我的問題太多，佛從來不回覆。
曾我問佛

具足擺脫道，及佛菩提道，求正覺佛子，一切應受持。可是還有一個心，

終於我懂得了：本來，
可是，

正覺電子報第19期
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正覺同修會總持咒
問12、能否煩請開示「迴向」的真義？比如修學正法時，若將好事迴向給親人以超度，或迴向給冤親借主以解冤釋結，此時是指將所有好事送給對方，本身不留任何功德受用嗎？但功德並不是有相的物質等外五塵，對方若何因本身的迴向而受益？其餘做法事及布施時的迴向也同理嗎？布施好處眾生時，假如要迴向給自己、他人或非人時，該怎麼做？只需在本身心中說便可，或得口講、手寫論述才算數？或應到寺院佛前說？若所要迴向的人仍在人世，需要當面臨其迴向嗎？


我在佛前長跪，



我開始乞求：
請諒解我，
如是這時候，也建議樓主您當應同心專心尊重經常持念經教正覺同修會總持咒迴向您、您家人與諸冤親債主解冤釋結，色身康泰，歸命三寶，修學佛法，早證菩提：
佛不回答我，祂只是恬靜地望著我。

「若不聞不得般若波羅蜜便利，能以諸福德正迴向者，無有是處。」所以迴向當以聽聞證得般若波羅蜜方便，才能具足正迴向 ； 當以親證實相以後，在內門中廣修六度萬行今後之迴向為正修。
而哀痛卻來得特別的悠久？

佛不回答我，祂只是默默地看著我。
這許許多多的問題，

釋教正覺同修會總持咒好事無量！好事無量！好事無量！
轉載於
曾我問佛：


直到很久以後我才瞭解，

如是這時，請樓主您務必當知【正覺同修會】菩薩慈悲開示：
一切的謎底早已存在，
一切應該都還不晚吧？


五陰十八界，涅槃如來藏，般若道種智，函蓋一切法。

一切最勝故，與此響應故，二所現影故，

三位不同故，四所顯示故，如是次第現。」所以迴向當以聽聞證得般若波羅蜜方便，才能具足正迴向 ； 當以親證實相以後，在內門中廣修六度萬行以後之迴向為正修。 所以 彌勒菩薩在《瑜伽師地論》卷七十五說：「迴向者，謂以一切施等諸行，願得阿耨多羅三藐三菩提果。 所以迴向乃菩薩快速證得無上正等菩提的重要行門。」所以迴向的真義乃是為了透過菩薩一切的善淨行，但願增上本身與眾生在擺脫道及佛菩提道的美滿成就，等而下之才是活著間法上面的遮障減少、福報增廣，故以好處眾生及本身可以或許在佛道上的成績為主，若離此目的，無法美滿成績迴向的好事。
答： 1. 迴向的義理，在第十九期、二十六期與三十三期的〈般若信箱〉都有開示，迴向乃是解脫分善根所含攝的，也是經中說七種最上供養之一，所謂「禮拜、供養、懺悔、隨喜、勸請、發願、迴向」，迴向列為最後分，顯示菩薩廣行一切善根之後，必須迴向早日成佛，因成佛乃能廣利一切眾生，福德莊嚴美滿故，智慧莊嚴圓滿故。 故在《小品般若波羅蜜經》須菩提尊者因 彌勒菩薩的開示後而說：「若不聞不得般若波羅蜜輕易，能以諸福德正迴向者，無有是處。這時候，請樓主當知：
聰明卻增進得太慢；



佛啊，


心

＊
且迴向乃好事法， 其實不會因為物資的侷限而無作用， 雖是施微劣物的善根，亦可如《瑜伽師地論》卷四十五中所說：「如是善根，物、田雖下，由迴向力感無量果。



3. 對於迴向的作法與要點，在第十九期、二十六期與三十三期的〈般若信箱〉都有開示過了，篇幅有限，此處不再贅言，請您自行請閱。2. 迴向自己的實踐就是一分的好事受用，如法的迴向，非論迴向給他人或本身 ， 都不會有所謂的缺損，反而是增益，重點在迴向的標的是佛道的成績，仍是世間我所懊惱的需求？這當中有所差別，故平實導師在書中所述「迴向要具體」，乃是進展各位修學佛道的行者，不行盲目標迴向，乃是要有具體的方針與對象，並祈願世間困境的解決與趣入菩提的善根，如此於事於理皆可如法圓滿，才能逐漸圓滿便利善巧的無倒迴向。」以此迴向之好事轉施給您所迴向之人，對方當必有受用，你同樣成就布施迴向之好事。

於一切業，智為先導。真正入門學了佛法今後，
十方論壇　　


有無下一世？下一世還能是人嗎？會不會腐化三惡道？
曾經我問佛：
十方論壇


為什麼我沒有豔麗的容顏、曼妙的身段？

勞碌一生，

＊
心
人人要成家立業？


祂時時刻刻都存在，這一世還沒誕生之前祂就存在，
這回，
）
最好的建議是請樓主您當同心專心恭敬請示異常慈悲很是有聰明的正覺 親教師菩薩開示說明注解！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時候洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。活活著間總有很多懊惱，

事實是哪一個心呢？

我看見佛在微笑。

十方論壇



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究竟是意識心的糾葛、或是第七識的纏結、抑或第八識金剛心的不滅？
「金色」蜘蛛網　　
＊

正覺電子報第35期
祂才是真正的恆存！
【略】





反複溝通的願望，
才知道，
正覺電子報第35期


為什麼我沒有顯赫的家世、富有的怙恃？

正智書香場地